| Оригинал взят у
 veniamin1 в АДНАВА ЖИВЕМ, А СЕЙЧАС ГУЛЬНЁМ!
Беглый, 1883,Савицкий Константин Аполлонович (1844-1905)_Эскиз одноименной картины. ГТГ, Москва;
Мы смотрим на эту картину не ради живописи. Тут не слишком много искусства.
Между прочим, Савицкий К.А.-- это художник, который написал медведей на всем известной картине И.И. Шишкина "Утро в сосновом лесу". Сейчас известно, что он не только медведей нарисовал к той картине.
Если вспомню, я расскажу в конце, что к чему.
Савицкий точно показал на этой работе как это происходило во всей России. Крестьяне сами вылавливали беглых уголовных, и беглых солдат
и политических т.д.
Крестьяне не верили в улучшения и боялись ВСЯКИХ изменений. Крестьяне Украины стали крепостными только за, примерно, 80 лет до отмены крепостничества. Но крестьяне России, за эти страшные, беспросветные
века, стали полностью безынициативными. Русские крестьяне за сотни лет РАБСТВА (крепостничество не было европейскими феодальными отношениями) твёрдо знали, что у них нет никакой перспективы. Они ненавидели
всякого кто носил башмаки и жилетку. Кроме вспышек восстаний, крестьяне были инертными и законопослушными.
Савицкий не очень-то уточняет какого рода этот беглый. Но может быть, что на нём солдатские брюки. Да и возраст подходящий. Его, конечно же, поймали крестьяне без участия полиции. Наверное Савицкий не
совсем правомерно объединил участников в поле. Они уже должны быть где-нибудь в избе. Но зато, так яснее. Слева группа его семьи.
Распоряжается лучше всех одетый, очень крепкий крестьянин в бордовом. Это может быть староста. Но может быть местный, главный кулак или заможный кузнец. Чем дальше от жены по кругу,
тем больше лица становятся расплывчатыми пятнами. Потому что они похожие, стандартные статисты в сцене, которая свойственна всей России. Крестьянам его не жаль.
Не имеет значения, что он односельчанин. Старик справа от полицейского пытается что-то сказать или оправдаться.
Крестьяне всегда боялись начальства. Кучер машет жандармам, которые прибыли чуть позже. В этой сцене правильно показано безразличие, граничащее с
цинизмом. Те трое, которые стоят за бордовой рубашкой, явно местная рядовая сила для репрессий. Они просто смотрят. Ноль эмоций. Их уровень, это то, что называется сегодня -- отморозки. Попав в
соответствующие условия они становились отморозками. Когда всё кончится, бордоворубашечный нальёт им. И не один раз нальёт. Этот чудак с понятием. Мы смотрим на 1883 год. Кулаки настолько выросли,
что им, наверное, уже бывало кланялись ниже чем помещику.
« Деревня. Из цикла «Расея». 1918г. Григорьев Борис Дмитриевич (1886-1939)
Вот это настоящая великая живопись. Во всём мире. В 2011 году была первая, по-настоящему большая выставка Б.Григорьева в Питере, а потом в Третьяковке.(Эмигранты не были нужны.) Это всемирно известный
художник. В 1917(1916?)--1918 годах Григорьев написал его потрясающий цикл "Расея". Видите? Здесь на картине 1918 год.
С виду полусонная деревня, на самом деле, у талантливого Григорьева застыла перед прыжком, а в воздухе висит и почти уже полыхает КРАСНЫЙ ПЕТУХ!
Вы видите КРАСНОГО ПЕТУХА НАД РОССИЕЙ? К концу лета 1918-го года почти в каждой деревне была своя банда. Русские люди громили и полностью грабили сельские церкви, как будто это были синагоги. Только
крестьяне Ясной Поляны, которые за пару лет до 1918 года, наконец получили землю по завещанию графа, спасли жену Толстого и дочь, когда соседние деревни пришли грабить их поместье. В других местах России
и в других усадьбах было не так. Там было иначе.
А.Блок, по его собственной привычке и по привычке верхнего культурного бомонда пиздеть абсолютно обо всём с апломбом, ляпнул тогда гнусную тупь про
этот цикл "Расея". Он объявил, что Григорьев это мыслящий художник, который мыслит "глубоко и разрушительно"!!!
Только боявшийся правды мозг мог в 1918 (в тысяча девятьсот восемнадцатом!!) году назвать искусство (а не российские реалии!!!) разрушительным. Правду называют разрушительной те, кто не хотят или боятся правды.
Это вечный постулат. Над первой, такой большой выставкой Григорьева неслабо поиздевались некоторые подонки от искусства. Суки, рождённые от сук.
=====================================================
Я знал такого потомка кулака. Он был сыном тамбовского кулака. и всегда на пьянке повторял, что его отцу кланялись ниже чем помещику. Правда он говорил о времени перед Первой Войной. Когда он уже сидел в
печёнках с его ниже-выше, кто-нибудь из нас спрашивал его почему же он живёт за пару тысяч километров от Тамбовщины. И он замолкал. После демобилизации из Красной Армии он не поехал домой, потому что не
сомневался на чьей стороне были в Тамбовском восстании его отец и пять братьев. А мы были молодые и глупые. Мы просто не понимали, что старику тоже хочется попиздеть. И некому сказать -- извини. Я уже сам
таких лет, как он тогда.
Я поместил эту картину, потому что она правильно, почти фотографически, хоть и не чересчур художественно, показывает абсолютное большинство населения России. Такой написал Россию Антон Чехов в его страшной
книге "Мужики". И Иван Бунин в его "Деревне". Чехов стоял за умеренные, постепенные перемены. Потом пришла революция и Горький написал в его газете (пока её ещё не
закрыл Ленин) жутковатую правду о крестьянах. Но уже поздно было пить "Боржоми".
Сразу после освобождения крестьян, прямо в 1861 году появились группы, которые звали в народ. Это ешё не были народники, хотя у них было похожее название. Племянник (помещик) знаменитого в русской культурной
жизни Сергея Полторацкого, написал дяде, который уже жил за границей, в том, в 1861 г., что к нему прибежали крестьянки и стали умолять, чтобы он написал царю, что они не хотят взад(sic), в крепостные.
Оказалось, что заявился друг простого народа и стал пропагандировать крестьянок за эмансипацию. То есть за освобождение и равноправие для женщины.
Во идиот!! Они, не понимая слова, решили, что он собирается вернуть их в крепостные. Крестьянки его побили, а крестьяне связали и доставили к
начальству. По всей России крестьяне сами арестовали в том году всех просветителей.
Земля крестьянская, 1917, Григорьев Борис Дмитриевич (1886-1939)
Чтобы разбираться в истории России, нужно твёрдо и честно признавать, что крестьянство, из за исторических особенностей развития, было консервативной, инертной, почти неподвижной силой, но очень плохо
реагировавшей на изменения в российской жизни. И поэтому, при резком изменении реалий жизни, они сразу становились в массе, очень радикальной и очень активной силой. И пока Центральная власть не набирала
мощь в Центре и на местах, все побаивались или прямо боялись, крестьян. Недаром на Первом (настоящем) Земском Соборе, который выбрал Михаила Романова, по-видимому были представлены крепостные крестьяне.
(это не совсем чёткое знание.) Потом, власть и правительство нового царя усилились и больше их, чёрную кость России, никто не звал.
Недаром единственный политик высокого класса в России, Ленин, так ухаживал поначалу за крестьянами, что прошёлся с ними, с участниками крестьянского съезда, чуть ли не через весь Невский. Но когда
происходило усиление власти, тогда, СНОВА и ОПЯТЬ глупые российские власти забивали болт на тех, кто был количественным большинством России.
Это идиотский парадокс России. 70 или 80 процентов народа не имели практически никакой политической силы. Они не решали жизнь страны. Поэтому когда
исчезало или очень ослабевало то, что называется институтами государства, приходила раздольная крестьянская пора!
АДНАВА ЖИВЕМ, А СЕЙЧАС ГУЛЬНЁМ!
Если сегодняшнее развитие событий придёт к насилию, тогда снова стране придётся считаться с крестьянством.
Вениамин. |
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
Белые ленты и вовсе то, что наиболее далеко от крестьянства. Впрочем, их так мало, что фонарей в Москве больше.